《剩下就是你們的事了:行動思想家鄭南榕》  

書名:《剩下的就是你們的事了:行動思想家鄭南榕》

作者:鄭南榕基金會/策劃、宋隆泉、邱萬興等/攝影

出版社:書林出版有限公司


 

鄭南榕,是個耳熟能詳的名字,遠在三一八學運之前。

他是台灣言論自由的重要開拓者,我們現在習以為常的自由其實是經過極度艱辛、血淚交加的過程,才換得的結果,且隨時可能失去。

鄭南榕在過去寫下的文字,竟然對照今日毫不違和。只要稍加抽換一些主詞受詞,就可以發為今日的時事評論。

扣除文字部分(鄭南榕先生及其家人朋友的文字記錄),另外約有半本的相片集。

這半本相片,有一部分太過震撼,不忍卒睹。

在二二八各縣市紀念活動中,尋找自己城市的過往模樣。

在鄭南榕先生自焚後及告別式的影像中,震撼於葉菊蘭女士的堅強(即便我們能感受到她深切的傷痛),震撼於詹益樺先生的追隨辭世;然後殘酷地發現告別式中有這麼多戰友現已不再同心。

我不曉得這本書能經過多少人的眼簾及腦袋,然後讓讀者明白,我們現在習慣的自由隨時可能會被剝奪,前人辛苦爭取來的成果並不是永恆,我們也得努力才能保有它。

此外,不要享受著別人用鮮血生命換來的成果,一邊鄙夷甚至抹黑開拓者。這很無恥。

在文字圖片中感受到的苦痛,遠不及他們至親好友心中裂痕的百分之一。我們能做的,只有真正承擔起「剩下的就是我們的事了」。







 ◎ 自從核三廠一號機爆炸事件發生以來,我每天就等著看「消費者文教基金會」被推出來當作「公正的第三者」,而且我相信很多人和我有同樣的期待。


因為我們在這件事上都不相信國民黨、台電公司和美國奇異公司會講真話。國民黨官方學術機構,或者官方指派的專家學長,我們也一樣不相信。他們都是一丘之貉,沒有一句話經得起嚴格的檢驗。

比較起來,我們寧可相信「消費者文教基金會」,幾年來,他們發表的報告,幾乎成為這個社會唯一令人確信不疑的價值標準。比喻成當代的「春秋」,真能使「亂場賊商」聞之心驚。在這個是非不明,黑白不分的島上,能樹立這樣一支標竿,的確難為基金會諸君子的努力。


↑  這評論套用到核四廠也吻合,怎麼過了這麼數十年都沒有進步?



◎ 但是,更令人擔心的,卻是身為「消費者」的群眾。因為就前期的消費者運動來說,「參與」並不難,只要消極的抵制和「不作為」就可以對一般廠商產生巨大的效果,就可以支持基金會對抗不肖的廠商和官員。但是面對台電公司與國民黨這麼複雜、詭譎而蠻橫的政治對手,群眾和大眾傳播媒體若不能以積極的行為起而抗衡,採取自力救濟的行動,要想叫國民黨當局為核廠事件負起責任,恐怕是難上加難。

以消費者的觀點而言,身為各種貨品及勞務的消費者,我們不僅沒有主權,而且被視為犧牲品,尤其是我們的「政治消費」。我們納稅服役供養這個政府,為的是「購買」他們的「政治服務」。然而我們的「政治消費」,換來的只是奴隸的地位而已。


進一步來說,為了提升政治「服務」的品質;更為了把我們這些政治消費者的地位,扭轉至「主權者」的位置,台灣先輩的志士仁人付出了多少生命和自由。可惜的是,身為消費者的廣大群眾,卻不能以積極的行動來參與,以至於所流的鮮血、所犧牲的生命,都歸於虛空。



◎ 光責備自私自利的媒體於事無補,人民對他們有「知」的權利尚未全面覺醒,甚至人民對於其基本人權遭到剝奪與限制都不痛不癢的時候,言論自由的真正實現無異高調。

但那些不希望二二八事件重演、不希望獨裁統治巨靈付出噬人的新聞鬥士,仍將繼續為言論自由之役奮戰到底。


↑ 現下的媒體看來擁有極大的言論自由,但人民的「基本人權」進步了嗎?如果人民沒有積極爭取「看正確不偏頗新聞」的權利,只是隨著媒體煽動方向起伏、毫不思考,是不會進步的。



◎ 然而,國民黨的這種做法始終沒有收到預期的效果。四十年來,台灣人民一直懼怕大禍再度臨頭,國民黨則一直懼怕台灣人民得到機會報復。雖然這種恐懼通常是深藏在心底,很少公然表達,但長期以來國民黨的保守專制,與台灣人民的嚴重政治冷感,正是這種恐懼心理確實存在的明證。

恐懼與仇恨潛藏在內心深處的結果,使得這個島上的每一個本地人和外省人都失卻安全感、都覺得沒有出路、都極力尋覓脫困之道。就這樣,台灣終於成了一個對長遠未來缺乏信心、對居住土地缺乏深刻認同感的社會。

由於「二二八事件」的遺害沈澱到這個島上每一個人的內心深處,並悄悄地在那兒發酵、變質,因此每一個人的心靈,終於都遭到污染,每一個人的民主政治理念與道德觀也都遭到扭曲。



◎ 我們推動這個運動,最重要的是重建台灣人的心靈,二二八事件使台灣人的生命集體死亡,這個運動要台灣人重新復活。所以不管執政當局有沒有勇氣回應這樣的呼籲,只要台灣人民能夠真正從二二八事件的歷史教訓中,學習到如何重生,勇敢地站起來,有勇氣紀念自己的先輩,肯定這些先賢先輩他們所做的犧牲奉獻,對於自己要做島嶼的主人,有足夠的信心,那麼在這樣的情況下,我相信這個運動本身就成功了。

(陳永興,自由時代周刊第二六七期1989.3.11,〈使台灣人生命集體復活的運動〉)






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